ചുരുക്കത്തിൽ ഇതാണ് സംഘത്തിന്റെ ഒരു ചെറുപരിചയം.എന്നാൽ ശരിക്കുള്ള പരിചയം സംഘജീവിതം കൊണ്ടേ ലഭിക്കൂ. നീന്തൽ കണ്ട് പഠിക്കാൻ സാധിക്കാത്തതുപോലെതന്നെയാണ് സംഘത്തിന്റെ കാര്യവും.അതിൽ മുഴുകിയാലേ അതിനെ പൂർണമായും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ .ഈ ചെറുവിവരണങ്ങൾ വായനക്കാർക്ക് ഉപകാരപ്രദമാണ്.

രഷ്ടീയസ്വയം സേവക സംഘത്തീന്‍റെ രണ്ടമതെ സര്‍സംഘചലകയിരുന്ന മാധവസദാശിവ ഗോള്‍വള്‍ക്കറുടെ ത്യാഗോജ്ജ്വല ജീവിതത്തിന്‍റെ നേര്‍ക്കഴ്ച. അഖിലഭാരതീയ ബൗദ്ധിക് പ്രമുഖായിരുന്ന ശ്രീ ആര്‍ ഹരിയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ കൃതി

ലോകത്തിൽ ഒരു രാഷ്ട്രത്തിനും ഹിന്ദുരാഷ്ട്രത്തിന്റെ അനർഗളജീവിതവും അഭംഗുരവൃദ്ധിയും അവകാശപ്പെടാൻ സാധ്യമല്ല. ഹിന്ദുരാഷ്ട്രം കൂണുപോലെ മുളച്ചുണ്ടായതല്ല. അത് ഉടമ്പടിയിൽ ഉടൽപുണ്ടാതല്ല സന്ധ്യയിൽനിന്നും സംജാതമായതല്ല അതിന്ടെ വേരുകൾ ഈ മണ്ണിൽ ആഴത്തിലും പരപ്പിൽ പടർന്നു പറ്റിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു മുസ്‌ലിങ്ങളെയോ മറ്റൊരു മതത്തെയോ വെറുക്കാതെ നിലനിൽക്കുന്ന ഹിന്ദുരാഷ്ട്രത്തിന്റെ സുവര്ണകാലഘട്ടത്തെ കുറിച്ചാണി പുസ്തകത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു

വിശ്വാസത്തിന്റെയോ അനുഷ്ട്ടാനത്തിന്റെയോ കാര്യത്തിൽ ഏകരൂപവും അചലവും മാറ്റാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഹിന്ദുത്വം എന്ന ഒന്നില്തന്നെ. ഹിന്ദുത്വം ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ്, നിശ്ചലസ്ഥാനമല്ല. ഒരു പ്രക്രിയയാണ് ഫലമല്ല. വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരുപാരമ്പര്യമാണ് ഉറച്ചുകഴിഞ്ഞവെളിപാടല്ല. വിചാരത്തിന്ടെയൊചരിത്രത്തിന്റെയോ മേഖലയിൽ ഭാവികാലം ഉയർത്തിയെടുക്കുവാൻ ഏതടിയന്തരാവസ്ഥയെയും നേരിടാൻ അതിനുത്തണ്ടേടമുണ്ടാകുമെന്നും വിശ്വസിക്കാൻ അതിന്ടെ ചരിത്രം നമ്മെ ചരിത്രം നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു

ഭൂമുഖത്ത് സ്വതന്ത്രവും ഐശ്വര്യപൂര്ണവും തേജസ്വയുമായ ദേശീയജീവിതത്തിന്ടെ പ്രാണവായു മാതൃഭുമിയോടുള്ള ഉത്കടവും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാതെയും പ്രെജ്വലവുമായ ഭക്തിഭാവമാണ്. ഹിന്ദുക്കളെ നാം മാതൃഭുമിയോടുള്ള ഏറ്റവും ഉദാത്തമായ ഭക്തിമാർഗം പൈതൃകസ്വത്തായി ലഭിച്ചിട്ടുള്ളവരാണ് ഭക്ക്തിയുടെ ആ തികനലുകൾ ഓരോ ഹിന്ദു ഹൃദയങ്ങളിലും നിദ്രാവസ്ഥയിൽ കിടപ്പുണ്ട് അവ ഉതികത്തിക്കാം അങ്ങനെ അവയെല്ലാം ഒരുമിച്ചുചേർന്ന് പവിത്രജ്വാലയായി പരിണമിച്ച ഭാരതമാതാവിനെ ശ്രീകരവും അഖണ്ഡവുമായ രൂപത്തിൽ പുനഃപ്രതിഷ്‌ഠിക്കുക്കയാണെന്നസ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കുക്കയും ചെയ്യാം ഇതാണ് ഈ പുസ്തകത്തിലൂടെ വ്യക്തമാകുന്നത്

പ്രാർത്ഥന നമ്മുടെ മന്ത്രം തന്നെയാണ് വാക്കുകളുടെ അർഥം എന്തുതന്നെയായാലും അത് അവർത്തിക്കുംതോറും നമ്മുടെഹൃദയത്തിലെ പവിത്രഭവങ്ങളെളെല്ലാം തളിരിടുന്നു

നിർമ്മലമായ അന്തരാത്മാവിൽ നിന്നും ഉയിർകൊള്ളുന്ന ഭാവങ്ങൾ തികച്ചും സചേതനമായിരിക്കും. ജീവൻ വെടിയേണ്ടിവന്നാലും പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുവാനുള്ള അവസരം കൈവരാൻ നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു പരസഹസ്രം കണ്ഠങ്ങളിലൂടെ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ പ്രാര്ഥനക് ഒരു വിശിഷ്ട്ടഭാവം ഉണർത്തുവാനുള്ളശക്തി കൈവരുന്നു

ഭാരതീയർക്കാകമാനം സ്വികാര്യവും പ്രേത്യേകം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നതും സുദീർഘമായ പാരമ്പര്യം വഴി ഈ പ്രജിനദേശവുമായി ബന്ധമുള്ളതുമായ നിറമൊന്നുണ്ടങ്കിൽ അത് കേസരി അഥവാ കാവിയാണ്. അത്‌കൊണ്ട് ചിഹ്നം ഒഴുകെ പതാകയുടെ നിറം കവിയായിരിക്കണമെന്ന് ഈ സമിതി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ചിഹ്നം ചാരകയായിരിക്കണമെന്നതിനോടും വിയോജിപ്പില്ല ചർക്കയുടെകൂട്ടത്തിൽ കലപ്പയോ താമരയെ അകംഎണ്ണശുപാര്ശയും വന്നിട്ടുണ്ട്.

അങ്ങനെ ദേശീയപതാക കാവി നിരത്തിലുള്ളതും അതിൽ മുകളിൽ ഇടത്തെ മൂലയിൽ നീലനിറത്തിലുള്ള ചർക്കചക്രം കൊടിമരത്തിന്റെ ഭാഗത്തായും ആകൃതി 3:2 നീളവും വീതിയും വീതി കൊടിമരത്തിന്റെഭാഗത്തായ് നീളം പറക്കുന്നതുമായിരിക്കണമെന്നും ഈ പുസ്തകത്തിൽ വിശധികരിക്കുന്നു

സംഘടനാസ്ഥാപകനായ ഡോക്ടർ ഹെഡ്ഗേവാറിന്റെ ആത്മീയതയിൽ നിറഞ്ഞ സംഘടനശൈലി. പ്രേവര്തകരുടെ മനസ്സുകളെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തി പ്രേവര്തനത്തിലിറക്കുന്ന കർമ്മകുശലത. ദേശീയജീവിതത്തിൽ നിറഞ്ഞ സ്വാധിനദീപ്തി ചൊരിയുന്ന കത്തുകളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത 209 എണ്ണമാണ് ഈ കൃതി

രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘത്തിന്‍റെ രണ്ടാമത്തെ സര്‍സംഘചാലക്, ശ്രീ മാധവ സദാശിവ ഗോള്‍വല്‍ക്കര്‍ അഥവാ ഗുരുജിയുടെ സരളവും വര്‍ണനാത്മകവുമായ ജീവചരിത്രമാണിത്. ബാലന്മാരേയും കിശോരന്മാരേയും ഉദ്ദേശിച്ചാണിത് എഴുതിയിട്ടുള്ളത്.

ഇന്ന് സംഘപ്രവര്‍ത്തനം രാജ്യമെങ്ങും വ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിന്‍റെ പേര് ലോകമെങ്ങും മുഴങ്ങുന്നുമുണ്ട്. ആ വികാസത്തിന്‍റെ പ്രധാന ഉത്തരവാദിത്വം ശ്രീ ഗുരുജിയുടെ നേതൃത്വത്തിനുതന്നെയാണ്. ത്യാഗമയവും തപസ്യാമയവുമായിരുന്നു ആ ജീവിതം. അദ്ദേഹം ബുദ്ധിമാനും അദ്ധ്യാത്മികജ്ഞാനിയും വ്യാവഹാരിക കാര്യങ്ങളില്‍ നല്ല അറിവുള്ളയാളുമായിരുന്നു. മൗലികചിന്തകനും വശ്യവചസ്സായ പ്രഭാഷകനുമായിരുന്നു ഗുരുജി. ഉറച്ച ആദര്‍ശവാദിയാണെങ്കിലും സംഭാഷണത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും അതിമൃദുലസ്വഭാവിയും വിനമ്രശീലനുമായിരുന്നു. ആധുനികകാലത്തെ ഒരസാമാന്യ പുരുഷനായിരുന്നു ശ്രീ ഗുരുജി.

ഭാരതമെന്ന ചിന്തയില്‍ മനസ്സില്‍ ആദ്യം ഉയര്‍ന്നുവരുന്ന ചിത്രം ഹിമാലയത്തിന്‍റേതാണ്. വടക്ക് ഹിമാലയം മുതല്‍ തെക്ക് ഹിന്ദുമഹാസമുദ്രം വരെ പരന്നുകിടക്കുന്ന ഭൂമി. 7516.6 കി.മീറ്റര്‍ സമുദ്രാതിര്‍ത്തിയും 15106.7 കി.മീറ്റര്‍ കരഅതിര്‍ത്തിയുമുള്ള ഭൂപ്രദേശം. ഹിന്ദുമഹാസമുദ്രത്തിന് പുറമെ സിന്ധുസാഗരവും (അറബിക്കടല്‍) ഗംഗാസാഗരവും (ബംഗാള്‍ ഉള്‍ക്കടല്‍) ഒരുവശത്ത്. മറുവശത്ത് ബംഗ്ലാദേശ്, തിബത്ത്, ചൈന, പാക്കിസ്ഥാന്‍, അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്‍റെ ഒരു ചെറിയഭാഗം, നേപ്പാള്‍, മ്യാന്‍മര്‍, ഭൂട്ടാന്‍ എന്നീ രാജ്യങ്ങള്‍. വിസ്തൃതമായ ഈ അതിര്‍ത്തി സംരക്ഷിക്കുക എന്നത് ശ്രമകരമായ കാര്യമാണ്.

അതിര്‍ത്തികള്‍ അമ്മയുടെ ഉടുവസ്ത്രംപോലെയാണ് എന്നാണ് കുരുക്ഷേത്രഭൂമിയില്‍ ശരശയ്യയില്‍ കിടന്നുകൊണ്ട് ഭീഷ്മപിതാമഹന്‍ അടുത്ത രാജാവായ യുധിഷ്ഠിരന് രാജധര്‍മം ഉപദേശിക്കുമ്പോള്‍ പറഞ്ഞുകൊടുത്തത്. രാജ്യപാലകന്‍റെ ധര്‍മങ്ങളില്‍ സുപ്രധാനമായ ഒന്നാണ് അതിര്‍ത്തി സംരക്ഷണമെന്ന് ചാണക്യന്‍ അര്‍ഥശാസ്ത്രത്തില്‍ വിശദമാക്കുന്നുണ്ട്. 2012 നവംബര്‍ 19-23 തീയതികളില്‍ ഭാരതത്തിന്‍റെ കരഅതിര്‍ത്തികളിലേക്ക് ഫോറം ഫോര്‍ ഇന്‍റഗ്രേറ്റഡ് നാഷണല്‍ സെക്യൂരിറ്റി എന്ന ദേശരക്ഷക്കായുള്ള സന്നദ്ധസംഘടനയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിലും പതിനായിരത്തിലേറെ പേര്‍ പങ്കെടുത്തതുമായ 'അതിര്‍ത്തി വന്ദനം' (സര്‍ഹദ് കോ പ്രണാം) പരിപാടി നമ്മുടെ അതിര്‍ത്തി പ്രദേശങ്ങളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധവല്‍ക്കരണശ്രമമായിരുന്നു. ശരീരത്തിന് ത്വക് എന്ന പോലെയാണ് രാജ്യത്തിന് അതിര്‍ത്തി.

'ഈ രാജ്യത്തെ ക്രിസ്തുമതപ്രചാരണം സ്വാമിയിലുണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങളെന്താണെന്ന് അറിയണമെന്നുള്ളവര്‍ 'ക്രിസ്തുമതച്ഛേദനം' ഒന്നു വായിച്ചിരിക്കേണ്ടതാണ്. ഭാരതത്തിന്‍റെ സംസ്കാരത്തേയും തദ്വാരാ ഭാരതത്തേയും സംരക്ഷിക്കണമെന്നുള്ളവര്‍ക്ക് ഈ രാജ്യത്ത് വിദേശീയമതങ്ങളെ അടിച്ചേല്പിക്കുവാന്‍ ചെയ്യുന്ന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ സമചിത്തതയോടെ കഴിഞ്ഞുപോകുവാന്‍ ഒക്കുന്നതല്ലല്ലോ. സ്വാമിയുടെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കാലത്ത് രചിക്കപ്പെട്ട ഈ കൃതി ('ക്രിസ്തുമതച്ഛേദനം') ഭാരതീയ ദാര്‍ശനികന്മാരുടെ വീക്ഷണകോടിയില്‍ക്കൂടി ഒരു മതപ്രമാണത്തെ സമീപിക്കുന്ന സമ്പ്രദായത്തില്‍പ്പെട്ടതാണ്. എന്നാല്‍ കരുവാ കൃഷ്ണനാശാന്‍ കാളിയാങ്കല്‍ തുടങ്ങിയ ശിഷ്യസത്തമന്മാര്‍ ആ വഴിക്കുള്ള മതഖണ്ഡനപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ഏറ്റെടുത്ത് ഉഗ്രതരമാക്കിച്ചെയ്തിരുന്നു എന്ന് എനിക്കു മനസ്സിലാക്കുവാന്‍ സംഗതിയായിട്ടുണ്ട്. വെളിയില്‍നിന്നുള്ള യാതൊരു ബോധനങ്ങളും ലഭിക്കാനില്ലാതിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തില്‍ ഹിന്ദുക്കള്‍ക്കുവേണ്ടത് എന്താണെന്നറിയാന്‍ സ്വാമിക്ക് (ചട്ടമ്പിസ്വാമികള്‍ക്ക്) ഉണ്ടായിരുന്ന കഴിവുകളെ വേണ്ടവര്‍ വേണ്ടതരത്തില്‍ കണ്ടറിഞ്ഞില്ലാ എന്നുള്ളത് വിശിഷ്യാ പ്രസ്താവിക്കണമെന്നില്ലല്ലോ.

കേരളത്തില്‍ കോഴിക്കോട് സംഘത്തിന്‍റെ ബീജാവാപം ചെയ്യുകയും കാലാന്തരത്തില്‍ സംഘപ്രസ്ഥാനത്തിന്‍റെ പലപല ചുമതലകളേറ്റെടുത്ത് പ്രസിദ്ധനാവുകയും ചെയ്ത സ്വര്‍ഗീയ ദത്തോപന്ത് ഠേംഗഡിജിയുടെ വിചാരങ്ങള്‍ സമാഹരിച്ചൊരുക്കിയ 'കാര്യകര്‍ത്താ' എന്ന പുസ്തകത്തിന്‍റെ മലയാള പരിഭാഷ ഞങ്ങള്‍ സന്തോഷത്തോടും അഭിമാനത്തോടും കൂടി പുറത്തിറക്കുകയാണ്. 'സംഘത്തിന്‍റെ അന്തരംഗം' എന്ന ശീര്‍ഷകം വഹിക്കുന്ന അത് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയത് സംഘവുമായി അലിഞ്ഞുചേര്‍ന്ന മൂന്ന് സ്വയംസേവകരാണ്. ആ ഒരു കാരണം കൊണ്ടുതന്നെ അവര്‍ പുസ്തകവിഷയത്തിനോടു തികഞ്ഞ നീതിപുലര്‍ത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നു ഞങ്ങള്‍ ഉറപ്പായി വിശ്വസിക്കുന്നു. പുസ്തക വിഷയത്തിനൊത്ത വിലപ്പെട്ട മുഖവുര എഴുതിയിരിക്കുന്നത് സ്വര്‍ഗീയ ഠേംഗഡിജിയുടെ ഉറ്റമിത്രവും സഹപ്രവര്‍ത്തകനും ഠേംഗഡിജിയോളം സംഘാവഗാഹവുമുള്ളവനുമായ മാ. ഗോ വൈദ്യയാണ്. അതു പുസ്തകത്തിന്‍റെ തൊടുകുറിയായി ശോഭിക്കുന്നു. അധിഷ്ഠാനം, കാര്യപദ്ധതി, കാര്യകര്‍ത്താവ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി പകുത്ത ഈ പുസ്തകം അവധാനതയോടെ സംഘത്തെ പഠിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍ക്കെല്ലാം വളരെ പ്രയോജനപ്പെടുമെന്ന് ഞങ്ങള്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു.