മഹാഭാരതം എന്ന ആധാരത്തിൽ ഊന്നിനിന്നുകൊണ്ട് ഗ്യാസ് ഹൃദയത്തിലൂടെ ഭീഷ്മ തത്വങ്ങൾ ലേക്കുള്ള സർവകാല സഞ്ചാരമാണ് ഈ കൃതി

അഗാധമായ ജ്ഞാനവും അനന്തഗുണഗണങ്ങളുമുള്ള നാരദമഹർഷിയെ വെറും കലഹ പ്രീയനാക്കിയവരുടെ നിരീക്ഷണ വൈകല്യം തുറന്നു കാണിക്കുന്ന പഠനം. മഹാഭാരതത്തിൽ ഒതുങ്ങി നിന്ന് 'വ്യാസന്റെ നാരദനെ' വീണ്ടും കണ്ടെന്നുന്നു. പുനർവായനയിലൂടെ സമാജത്തിന് ദിശാബോധം നല്കി പ്രകാശോന്മുഖമാക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത ഗ്രന്ഥം

ഹൈന്ദവ ദർശനത്തിനും വിശ്വാസത്തിനും ജീവിതചര്യകൾക്കും ആധാരമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും അവയിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന വിഷയങ്ങളക്കുറിച്ചും സംക്ഷിപ്തവും ലളിതവുമായി പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥം.

മുതിർന്നവർക്കും കുട്ടികൾക്കും ആദികാവ്യമായ വാല്‌മീകിരാമായണം അയത്നലളിതമായ വായിക്കാവുന്ന ഗ്രന്ഥം . പ്രധാന കഥാസന്ദർഭങ്ങൾ വിശധികരിച്ച അതിലടങ്ങിരിക്കുന്ന ഉന്നതമായ തത്വബോധവും ധർമചിന്തയും കർത്തവ്യനിഷ്ഠയും സാഹോദര്യവും രാജ്യസങ്കല്പവും പുതിയ തലമുറയിലേക്കു

 പകരുവാൻ പര്യാപ്തമായ അതിസുന്ദരവും സമ്പൂർണ്ണമായ പുനരാഖ്യാനം .

ആർഷഭാരതസംസ്കൃതിയുടെ ധാർമികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ സകല സ്രോതസുകളും ഒന്നായി അലിഞ്ഞുചേർന്ന അനന്തസാഗരമാണ് മഹാഭാരതം . ധർമവിശകലനം സാധ്യമാകുന്ന എണ്ണം പറയാനാവാത്തത്രയും കഥകളും ഉപകഥകളുമടങ്ങിയ ഇതിഹാസത്തിലെ സുപ്രധാന ജ്ഞാനപരീക്ഷണമാണ് യക്ഷപ്രശ്നം . അത്യന്തം നടക്കിയവും ആകാംഷാഭരിതവുമായ യക്ഷപ്രശ്നത്തിന്റെ മലയാളഭാഷയിലെ പ്രഥമ പുനരാഖ്യാനം

മനുഷ്യജന്മം കൊണ്ട് സാധിക്കേണ്ടത് പരമപുരുഷാർത്ഥമായ മോക്ഷമാണ്. ആ മോക്ഷ പ്രാപ്തിക്ക് വേദാന്തശ്രവണാദികൾ ചെയ്ത് ജ്ഞാനം സമ്പാദിക്കണം. പക്ഷേ, കലികാലത്തു ഈവക കാര്യങ്ങൾ സാധിക്കുന്നതിൽ പലരും അശക്തരാണ്. കാരണം ഇന്നുള്ളവർക്ക് മനോനിയമം ദുഷ്കരമാണ്. ഭഗവാൻറെ അവതാരലീലകളെയും മറ്റും ശ്രവണം ചെയ്തും കീർത്തനം ചെയ്തും ഭക്തി സമ്പാദിക്കുകമാത്രമാണ് ഈ കലികാലത്തിൽ കരണീയമായിട്ടുള്ളത്. ആ ഭക്തി ഫലപുഷ്ടിയെ പ്രാപിച്ചാൽ മുക്തിക്കു വേണ്ടതായ ജ്ഞാനവൈരാഗ്യദികൾ താനേസംഭവിച്ചുകൊള്ളും. നിഷ്കാമഭക്തികൊണ്ട് ചിത്തം ശുദ്ധമായിക്കഴിഞ്ഞാൽ ജ്ഞാനം താനേപ്രകാശിക്കുകയും ചെയ്യും. ജ്ഞാനം കൊണ്ട് മുക്തി ലഭിക്കും. ജ്ഞാനം കൊണ്ടേ മുക്തിസിദ്ധിക്കൂ എന്നാണ് ശാസ്ത്രസിദ്ധാന്തം. ഭഗവതത്തെ ഉപാസിക്കുന്നവർക്ക് അതുമാത്രം മതി ജ്ഞാനലബ്ദിക്ക്.

അത് കൊണ്ട് ഭാഗവതം സർവത്ര പ്രചരിപ്പിക്കുവാൻ സംഗതി ഉണ്ടാകട്ടെ . അതിന് ഗുരുവായൂരപ്പൻറെ അനുഗ്രഹമുണ്ടാവട്ടെ..

ഓം നമോ നാരായണായ!

മഹാകാവ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ ഒന്നുചേർന്ന കൃതിയാണ് ഹിന്ദി ഭാഷയിലെഴുതപ്പെട്ട സുദാമാചരിതം (കുചേലചരിതം) ശുദ്ധ നാടൻ പ്രയോഗങ്ങളോടു കൂടിയ, ഭാഷാമാധുര്യം തുളുമ്പിനിൽക്കുന്ന കാവ്യം ഭാരതീയ ഭാഷകളിൽ തന്നെ അപൂർവമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.

ഭഗവാനും ഭക്തനും തമ്മിലുള്ള   അഭേദ്യബന്ധം വിശദീകരിക്കുന്ന സുദാമാചരിതത്തിന്റെ പ്രഥമ മലയാളപരിഭാഷ .

മലയാളികള്‍ക്ക് ഏറെ സുപരിചിതമാണ് പഞ്ചതന്ത്രകഥകള്‍. അതാകട്ടെ ബാലസാഹിത്യവിഭാഗത്തിലാണുതാനും. കഥകള്‍ കുട്ടികള്‍ക്ക് വേണ്ടിയാണ് എന്നാണ് പൊതുമതം. വിഷ്ണുശര്‍മന്‍ പറഞ്ഞ കഥകള്‍ മനുഷ്യരുടെയും പക്ഷിമൃഗാദികളുടെതുമാണ്. കൗതുകത്തോടെയും ആകാംഷയോടെയും കുട്ടികള്‍ വായിക്കുന്ന പഞ്ചതന്ത്രം കൗമാരക്കാരെയും യുവാക്കളെയും ഇരുത്തി ചിന്തിപ്പിക്കാന്‍ പര്യാപ്തമാണ്. യുവത്വത്തിന്‍റെ പടിവാതില്‍ക്കലേക്ക് നടന്നടുക്കുമ്പോഴും ലക്ഷ്യബോധം കയ്യെത്താദൂരത്തായ രാജകുമാരന്മാര്‍ക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു അതിലെ കഥകള്‍. അത്തരം രാജകുമാരന്മാര്‍ എക്കാലത്തിന്‍റേയും പ്രതീകങ്ങളാണ്. വേണ്ട ദിശാബോധം സിദ്ധിക്കാത്ത അസ്വസ്ഥയുവത്വത്തിന് ഒരത്താണി യായിത്തീരാന്‍ പണ്ഡിതാഗ്രേസരനായ വിഷ്ണുശര്‍മന്‍റെ കൊച്ചു കൊച്ചു കഥകള്‍ക്കാകും.

പതിവു പരിഭാഷകളില്‍ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സംസ്കൃത ശ്ലോകങ്ങള്‍ ചേര്‍ത്തും കഥാരൂപത്തില്‍ അര്‍ഥം നല്‍കിയുമാണ് അധ്യയനകലയുടെ മര്‍മം തൊട്ടറിഞ്ഞ ശ്രീ. കൈതപ്രം വാസുദേവന്‍ നമ്പൂതിരി ഈ ദൗത്യം നിര്‍വഹിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആശയ ത്തിന്‍റെ ഗാംഭീര്യം ചോരാതെ വിവര്‍ത്തനത്തിന്‍റെ ചാരുതയും കഥയുടെ രസചരടും കോര്‍ത്തിണക്കി ഒരുത്തമ ഗ്രന്ഥം കൈരളിയ്ക്ക് സമര്‍പ്പിച്ച കൈതപ്രം വാസുദേവന്‍ നമ്പൂതിരിയ്ക്കും പ്രൗഡഗംഭീരമായ അവതാരിക എഴുതി അനുഗ്രഹിച്ച സര്‍വാദരണീ യനായ പ്രഫ. തുറവൂര്‍ വിശ്വംഭരന്‍ അവര്‍കള്‍ക്കും വാക്കുകള്‍ക്ക തീതമായ നന്ദി. സഹൃദയസമക്ഷം ഈ മഹദ്ഗ്രന്ഥം സമര്‍പ്പി ക്കുന്നു.

മനുഷ്യനായാല്‍ മനുഷ്യനായിട്ട് ജീവിക്കണം. അതിന് ഭാരതീയ ചിന്ത നമുക്ക് മാര്‍ഗദര്‍ശകമാകണം. ഉള്ളത്നശിക്കില്ല; ഉണ്ടായതൊക്കെ നശിക്കും. വസ്തുനിഷ്ഠമല്ല സുഖം; മനോനിഷ്ഠമാണ്. ഭോഗത്തിലല്ല സുഖം; ത്യാഗത്തിലാണ്. രാമന്‍റെ കഥ ഇതെല്ലാം നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു.

മര്യാദാപുരുഷോത്തമനായ ശ്രീരാമചന്ദ്രന്‍ പുത്രധര്‍മവും ഭര്‍ത്തൃധര്‍മവും രാജധര്‍മവും മാതൃകാപൂര്‍ണമായരീതിയില്‍ നിര്‍വഹിച്ചു. ലളിതമായ ശൈലിയില്‍ അനുവാചകര്‍ക്കായി അവതരിപ്പുക്കുകയാണ് തുറന്നമനസ്സോടെ; ഭക്തഹൃദയങ്ങള്‍ക്ക് ആനന്ദാശ്രുക്കളായി. അധ്യാത്മരാമായണം ഒരാത്മീയാന്വേഷണം.

  കേരളീയഭവനങ്ങളില്‍ രാമായണപാരായണം നിത്യാനുഷ്ഠാനങ്ങളില്‍ ഒന്നാണ്. ഒരുകാലത്ത് രാവിലെയോ സന്ധ്യയ്ക്കോ രാമായണം വായിക്കാത്ത കേരളീയഭവനങ്ങളുണ്ടായിരുന്നില്ല.  ചെറിയവരും വലിയവരും എന്ന ഭേദമില്ലാതെ, അക്ഷരശുദ്ധിയോടെ രാമായണം വായിച്ച്, സരസമായും സഭ്യമായും സംസാരിക്കാന്‍ കേരളീയര്‍ പഠിച്ചതും, അക്ഷരശുദ്ധി കൈവരിച്ചതും രാമായണപാരായണംകൊണ്ടാണ്.  മാതൃഭാഷാസംസ്കാരം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്നു വിലപിക്കുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് മാധ്യമക്കാരനായ ആധുനിക മലയാളിക്ക്, രാമായണപാരായണം ഒന്നുകൊണ്ടുമാത്രം മലയാളപാരമ്പര്യം കാത്തു രക്ഷിക്കാന്‍ കഴിയും. അത്രയ്ക്കുണ്ട് രാമായണമാഹാത്മ്യം. കുട്ടികൾക്ക് വായിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ ലീഗുകാരിച്ചിരിക്കുകയാണ് വെണ്ണല മോഹൻ ഈ പുസ്തകതിലൂടെ

നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ സാധാരണക്കാര്‍ക്കുപോലും പുരാണങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിവുണ്ടാക്കുക എന്നതാണ് 'പുരാണപ്രശ്നോത്തരി' എന്ന ഈ ലഘുപുസ്തകത്തിന്‍റെ ഉദ്ദേശ്യം. യുവതലമുറയില്‍ പുരാണേതിഹാസവിഷയങ്ങളില്‍ ഔത്സുക്യം വര്‍ധിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്ലാഘനീയമാണ്. ആദികാവ്യമായ രാമായണത്തിലെ അന്തഃസാരം മുതല്‍ പുരാണങ്ങളുള്‍പ്പെടെ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടതായ ഒട്ടനവധി കാര്യങ്ങള്‍ ഇതിലടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സാമാന്യവിജ്ഞാനം, വേദാന്തപരം, രാമായണം, മഹാഭാരതം, മഹാഭാഗവതം, ഭഗവദ്ഗീത എന്നിങ്ങനെ ഈ പുസ്തകത്തെ  ആറായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചെറിയ ചോദ്യങ്ങളും അവയ്ക്കുള്ള ലളിതമായ ഉത്തരങ്ങളും തീര്‍ച്ചയായും ഉപകാരപ്രദമാണ്. അനുഭവസമ്പത്തും പുരാണാദികാര്യങ്ങളില്‍ അവഗാഹമായ പാണ്ഡിത്യവുമുള്ള സ്വര്‍ഗീയ സ്വാമി ധര്‍മ്മാനന്ദതീര്‍ഥ അനായാസേന ഈ കര്‍മം നിര്‍വ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു.പുസ്തകത്തിന്‍റെ പന്ത്രണ്ടാം പതിപ്പ് പുറത്തിറക്കാന്‍ അവസരം ലഭിച്ചത് ഭാഗ്യമായി കരുതുന്നു.